हम सब एक ही कहानी सुनाते हैं। मुद्रा से पहले लोग अदला-बदली करते थे: एक मुर्ग़ी के बदले गेहूँ की तीन बोरियाँ।
फिर अदला-बदली बहुत पेचीदा हो गई, और किसी ने बात सरल करने को मुद्रा गढ़ी। तर्कसंगत है। और शायद ग़लत है।
यह कहानी एडम स्मिथ के यहाँ मिलती है, सत्रह सौ छिहत्तर में। वह सुंदर है। उसे कभी देखा नहीं गया।
मानवशास्त्रियों ने हर जगह खोजा। कोई ज्ञात समाज मुख्य रूप से पड़ोसियों के बीच अदला-बदली से नहीं चला।
अदला-बदली होती है, बेशक। पर ज़्यादातर अजनबियों के बीच, या जब मुद्रा ग़ायब हो गई हो। बुनियादी व्यवस्था की तरह नहीं।
फिर भी अदला-बदली की दिक़्क़त असली है। एक गाँव में दस अलग चीज़ें लीजिए।
साझा इकाई के बिना हर जोड़ी का विनिमय दर जानना पड़ता है। दस चीज़ें, पैंतालीस दरें।
सौ चीज़ें: चार हज़ार नौ सौ पचास दरें। हिसाब की एक इकाई हो तो बस सौ दाम काफ़ी हैं।
तो गाँव क्या करते थे? वे अदला-बदली नहीं करते थे। वे लिख लेते थे। तुम पर मेरा बकाया, मुझ पर तुम्हारा।
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डाउनलोड करेंApp Storeपड़ोसियों के बीच उधार चलता है। आज देते हैं, बाद में ज़्यादा पाएँगे। क़र्ज़ पहले आता है।
सबसे पुराना सबूत मेसोपोटामिया से मिलता है। मिट्टी की पट्टियाँ, पाँच हज़ार साल से भी ज़्यादा पुरानी खुदी हुई।
मानवता के सबसे पहले लेख क्या कहते हैं? कविताएँ नहीं। ज़्यादातर हिसाब।
जौ का राशन, मवेशियों की गिनती, मंदिर या महल को देय रक़में।
लिखाई काफ़ी हद तक हिसाब रखने के लिए जन्मी। यह जानने के लिए कि किसे किसका क्या देना है।
और हिसाब की इकाई पहले से थी: चाँदी का एक वज़न, या जौ का एक माप। बिना कोई सिक्का चले।
पर क़र्ज़ों में एक खोट है: वे बढ़ते हैं। एक ख़राब फ़सल, और पूरे परिवार अपने साहूकारों के ग़ुलाम बन जाते थे।
तब, लगभग चार हज़ार साल पहले, बाबुल के राजा कभी-कभी क़र्ज़ माफ़ी का एलान करते थे।
पट्टियाँ तोड़ दी जाती थीं। परिवार आज़ाद होते थे। और अर्थव्यवस्था फिर चल पड़ती थी।
बाइबिल में इसका निशान है: जुबली। हर पचास साल में क़र्ज़ माफ़ होने थे और ज़मीनें लौटानी थीं।
पलटाव यहीं है: मुद्रा अदला-बदली को बदलने के लिए नहीं जन्मी। वह क़र्ज़ों को नापने के लिए जन्मी।
और आज भी यही सच है। आपके खाते का पैसा आपके प्रति आपके बैंक का क़र्ज़ है।
याद रखिए: हर यूरो के पीछे एक वादा है। और पैसे का पूरा इतिहास उन्हीं वादों का इतिहास है।